Lao-tseu, Tao tö king :

Traduit du chinois par Liou kia-hway, chap. I.

idées/gallimard 1967		La pléiade 1980
Le Tao qu'on tente de saisir n'est pas le Tao lui-même ;		Le Tao qu'on saurait exprimer n'est pas le Tao de toujours ;
le nom qu'on veut lui donner n'est pas son nom adéquat.		le nom qu'on saurait nommer n'est pas le nom de toujours.
Sans nom, il représente l'origine de l'univers ;		Le sans-nom : l'origine du ciel et de la terre.
avec un nom, il constitue la Mère de tous les êtres.		L'ayant-nom : la mère de tous les êtres.
Par le non-être, saisissons son secret ;		Ainsi c'est par le néant permanent (1) que nous voulons contempler son secret,
par l'être, abordons son accès (1).		c'est par l'être permanent (2) que nous voulons contempler son accès.
Non-être et Etre sortant d'un fond unique		Ces deux issus d'un même fond
ne se différencient que par leurs noms.		ne se différencient que par leurs noms.
Ce fond unique s'appelle Obscurité.		Ce même fond s'appelle obscurité.
Obscurcir cette obscurité,		Obscurcir cette obscurité, voilà la porte de toutes les subtilités.
voilà la porte de toute merveille.
1. ... Kiao = K'iao = orifice...		1. Le Néant permanent d'ici, c'est le Néant du chapitre XL de Lao-tseu. Le Néant métaphysique chez Lao-tseu représente donc le principe de la création et de la recréation universelle. 2. L'Etre permanent, ici, c'est l'Etre selon le chapitre XL de Lao-tseu. L'Etre métaphysique chez Lao-tseu représente le principe de détermination concrète, principe dont découlent tous les êtres du monde.

Chapitre XL

Le retour est le mouvement du Tao. (Le retour, c'est le mouvement du Tao ;)
C'est par la faiblesse qu'il se manifeste. (la faiblesse c'est ce qui permet au Tao d'entrer en fonction.)

Tous les êtres sont issus de l'Etre ; (Tous les êtres du monde sont issus de l'Etre ;)
l'Etre est issu du Non-Etre. (l'Etre est issu du Néant (1).)

1. Le caractère wou, que nous traduisons : "Néant", n'indique pas l'anéantissement systématique du tout, selon la conception occidentale. Il évoque une sorte d'indétermination absolue qui contient en elle la détermination concrète sous toutes ses formes. Ainsi le wou, chez Lao-tseu, représente le principe de la création et de la recréation universelles. retour liste

Parallele avec les 4 phases du mouvement :

- le repos au centre, l'indicible,
- le frémissement, le début de l'action,
- le maintient de l'action, déploiement,
- le retour au centre.

- le repos au centre, l'indicible, & - le frémissement, le début de l'action, => wou, Néant permanent, indétermination absolue, le principe de la création et de la recréation universelle. Non-Etre, origine de l'univers,
- le maintient de l'action, déploiement, => Etre permanent, le principe de détermination concrète, principe dont découlent tous les êtres du monde. Mère de tout les êtres,
- le retour au centre,

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