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" ...les êtres doués de sentiment ont tous le véritable esprit d'illumination originale. Depuis un temps illimité, cet esprit d'illumination est permanent, clair, lucide, lumineux, exempt d'obscurité, souverainement perspicace, perpétuellement connaissant. On l'appelle nature du Buddha et aussi matrice du Tathagata.
Tsong-mi, 780-841, patriarche de l'école Houa-yen
(extrait du YUAN JEN LOUEN).

Pour l'école Buddhiste chinoise Houa-yen (Avatamsaka en sanskrit), "l'Absolu est en tout et demeure pur même s'il apparaît impur dans les phénomènes".

Selon Kukaï ou Kobo Daïshi, 774-835, héritier de l'école Buddhiste Tantrique chinoise Tchen-yen (Shingon en japonais) :
- "le Kegon (Houa-yen en chinois) reconnais l'univers dans chaque chose et chaque chose dans l'univers "Un est tout, tout est un",
- le Kegon était irréprochable en tant que philosophie, le Shingon ajoute une pratique et conduit au but,
'la réalité phénoménale... est directement reconnue comme étant le buddha. Dans la variété des formes des dix mille existences, on voit les dix mille vertus des mondes de buddha. En ce sens, notre propre réalité c'est encore le buddha. La pratique du triple mystère a pour but d'attester le buddha en nous. Par la "contemplation des cinq formes de l'obtention de l'état de buddha" notre propre personne devient buddha." ... retour à l'index